ستار جبار رحمان: يجب أن تتخلص المرأة من أنوثتها.. وهذه أهداف منتدى نوال السعداوي لدراسات المرأة

وحمل المنتدى اسم المفكرة والمناضلة الراحلة د. نوال السعداوي تخليدا لدورها في الدفاع عن قضايا المرأة. لذا كان لنا هذا اللقاء مع المدير التنفيذي للمركز الأوربي لدراسات الشرق الأوسط ستار جبار رحمان. 

 المنتدى سيجمع بين النشاط النظري العلمي من جهة، والذي سيتناول الدراسات النسوية والدراسات المتباينة التي تحلل واقع المرأة والجذور الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والثقافية والدينية لعدم مساواتها بالرجل، وذلك من خلال إعداد الدراسات وتنظيم الحلقات الدراسية والمؤتمرات العلمية وإصدار المجلات والكتب من جهة والنشاط الجماهيري، حيث سيأخذ على عاتقه تنفيذ الفعاليات الجماهيرية والحملات دفاعا عن قضايا المرأة من جهة أخرى. 

بالتأكيد إن الشراكة والتنسيق يساهمان في تبادل الخبرات والتعاون على إنجاز الغعاليات الكبيرة والمهمة، حيث سيعمل المنتدى على التنسيق مع المؤسسات البحثية والحركات النسوية المعنية بقضايا المرأة وتحررها، وستكون لدينا خطة ومعايير في هذا الاتجاه، ترتكز بالأساس على المشتركات مع مختلف المؤسسات والتحالفات والشبكات النسوية.

حمل المنتدى اسم الراحلة الدكتورة نوال السعداوي تكريما لدورها الكبير لما قدمته من إسهامات فكرية نظرية عميقة بمجمل الحركة النسوية والدراسات النسوية على وجه التحديد، وهو سيعتمد قضايا المرأة وأزماتها وتحررها على وجه الخصوص وهو بذلك سيكون معنيا بالتأكيد بإسهامات الراحلة الدكتورة نوال السعداوي الى جانب كل الإسهامات الفكرية التي تصب في هذا الاتجاه، فالمنتدى سيكون معنياً بمجال الدراسات النسوية وهذا ما تفتقده الحركة النسوية في المنطقة العربية، فالتغييرات الديمقراطية والتحررية للمجتمعات لن تجد لها طريقا دون تحليل علمي للواقع يزود كل المدافعين عن الحرية بالسلاح الفكري.

صحيح هناك كثير من المنظمات النسوية في الساحة وهي تساهم- إلى حد ما- بأثر إيجابي لكنها ما زالت في أغلبها بعيدة عن قضية تحرر المرأة، إذ يجب التمييز بحذر بين منظمات ومؤسسات نسوية تؤمن بأن تحرر المرأة جزء لا يتجزء من تحرر المجتمع، والمجتمع الذي لا يضمن مساواة تامة للمرأة بالرجل يعد مجتمعاً غير حر، وبين منظمات "نسوية" تعمل ضدّ مساواة المرأة بالرجل،  كما هناك فرق بين منظمات نسوية تسعى للرعاية الإرشادية وتنظيم ورشات ودورات لتعليم مهن أو محو الأمية، ورغم إيجابية دورها إلا أنه لا يرقى إلى قضية تحرر المرأة كجزء أساسي من تحرر المجتمع، لذا فالمنتدى سيكون ضمن المؤسسات القليلة التي تركز على العمل الفكري النظري والتي تسعى لتزويد الحركات النسوية التحررية بسلاح نظري في صراعها من أجل المساواة التامة بين المرأة والرجل. 

المنظمات النسوية هي بالأساس منظمات سياسية حقوقية أكثر من كونها منظمات اجتماعية وخدمية، أي أنها تسعى لإحداث تغييرات جوهرية بالنظام السياسي الاجتماعي الاقتصادي والمنظومة القيمية للمجتمع، لذا فأي أدوار أخرى هي ثانوية ومساعدة لمهام المنظمات النسوية الجوهرية والتي يجب أن لا تفرغ المنظمات النسوية من مهمتها الجوهرية.

من جانب آخر إن التمكين الاقتصادي يساهم في التحرر الاقتصادي لكنه لا يساهم في التحرر السياسي والاجتماعي، فما زال النظام الاجتماعي في كثير من مفاصله ينظر إلى المرأة نظرة دونية، إذ هو مزود ببنية ثقافية وقيمية وأخلاقية ودينية تضع المرأة في مكانة أدنى من الرجل، بالإضافة إلى ذلك علينا الوقوف عند شكل هذا التمكين الاقتصادي: اين يقع دور المرأة بعملية الإنتاج الوطني؟ فليس المهم فقط ان يكون للمرأة دخل خاص من عمل هامشي ضمن عجلة الإنتاج الوطني، ولكن علينا كباحثين تتبع حجم دورها ومكانتها بعملية الإنتاج الوطني.

على سبيل المثال ان جمع التبرعات وتوزيع المساعدات على المحتاجين والفقراء عمل إنساني، لكنه بنفس الوقت لا يناضل ضد الاستغلال الاجتماعي والتوزيع غير العادل للثروة، كما أنه يساهم من جانب آخر "وبحسن نية" بإخفاء الظلم الاجتماعي. 

السلطة والقوى الاجتماعية التي تقف وراءها تخوض في سبيل الحفاظ على مكاسبها صراعاً توظف فيه كل ما يقع تحت يدها من أدوات. ومن بين تلك الأدوات الدين، لذا فإن الصراع الاجتماعي غير موجه ضد الدين كعقيدة وإيمان وعبادات وانما الصراع هو ضد توظيف الدين اجتماعياً، لذا فالسلطة والقوى الاجتماعية التي تقف وراءها تختبئ خلف المقدس، فتنقل المعركة من صراع ضد الظلم الاجتماعي واضطهاد المرأة إلى نقد الدين، وإذا كانت قيم المجتمع وعاداته تتناقض مع أي من قيم المساواة التامة بين البشر والعدالة والكرامة، فعلينا بالفعل النضال من اجل قيم اجتماعية أكثر إنسانية.