حـقائق أون لاين-
نشر أستاذ التاريخ المعاصر عبد الواحد المكني، اليوم الاربعاء، تدوينة على صفحته بموقع الفايسبوك رد ضمنها على المحلل شكيب درويش في ما يخص تصريحه حول جزيرة قرقنة.
وفي ما يلي نص التدوينة كما نشرها عبد الواحد المكني:
التشكيب هنا من الشكبة وهي لعبة الورق الآتية لبلادنا من ايطاليا Scoppa و محاولة تسجيل نقاط على حساب آخر خلال اللعبة …
أعتقد انك أخرجت مسألة المنافي و النفي من سياقها حصرتها في النساء الزانيات وحبست نفسك في مقارنة لا تجوز بين البلاط العثماني و البلاط الحسيني ما أبعد قصر يلدز عن باردو و ما أبعد البوسفور عن بوغاز تونس ..تماما كالفرق بين اللب الأبيض التركي الذي يقزقزه الناس في سهراتهم منذ 2012 وقد انتشر و بين اللب التونسي أو القلوب الكحلة الباجية …المقارنات تتطلب التأطير و التنسيب …و الأمر مختلف تماما …في الحالة التي عرجت فيها على النساء الزانيات …أوضح لك ان قرقنة كانت منفى عبر بعض محطات التاريخ من ذلك انه نفي بها “كايوس قراكوس ” و ظل بها 14 سنة في مطلع القرن الأول ميلادي …في الفترة التي تتحدث عنها و أنت لا تعرفها … أهل قرقنة رفضوا أن يأتيهم المنفيون أو المغربون …” قدم لنا مشايخ قرقنة و أخبرونا بأن بلادهم مهملة من الحراسة و مراسيها هاملة و من دائبهم السعي في المراكب لساير العمالة و لصيد الحوت و يتركونها بألة السفر بالمراسي ببلدانهم و نسوانهم و ذريتهم دايما منفردين بغابة بلدانهم و انهم يخشون فراره و ضرره اليهم و طلبوا منا اعلام السيادة بذلك في قبول معذرتهم و اقامتهم بجيرتهم و انتقاله لأي مكان يظهر لمولانا ايده الله ..في جمادى 1279 الموافق ل نوفمبر 1862
أهالي قرقنة استغاثوا من غياب الحراسة تماما كما يقع اليوم في جزيرة بلا أمن في عهد هذا الحكم السعيد …غرق المركب جعل البعض يتذكر قرقنة في حالة الكوارث فقط لم يتذكروا معاناة أهلها و ضنك عيشهم و كوابيس الأسر التي لا تجد المرافق اليومية و لا تستطيع تأمين التنقل بين القارة و الأرخبيل …تذكروها فقط عند غرق المركب…و للتعريج على نفي الزانيات ….وهو أمر محل اختلاف و لم يقع القطع بصحته ….
ما ذكرته من ان” مؤرخين” تحدثوا عن وجود حسناوات يفلحن الارض …ليسوا مؤرخين …هما رحالة اثنان الأول هو فرانك طبيب الباي من أصل بلجيكي تحدث عن عصر حمودة بااشا ة الثاني هو فنتير دي باردي Venture de Paradis
وهو من الرحالة الذين وصفوا تونس و الجزائر في القرن التاسع عشر …لا يجب الخلط بين الرحالة و المؤرخين ….و بين المحامة و التأريخ …
عندما تترجم كلمةchroniqueur تنعرب برزنامي أو حولي نسبة للحوليات وهو الذي يعدد الوقائع أنت لم تتحدث عن وقائع مجرد …خواطر و ملاحظات لرحالة بعضهم لم يدخل جزيرة قرقنة أصلا …في تونس جزيرة قرقنة و جربة و غيرها من الأماكن كان يرسل لها المنفيون …لمدة من الزمن مدينة تونس نفسها كانت في بعض الأحيان مكانا لتغريب المنفيين أحيانا تحكم محكمة الجنايات و الأحكام العرفية ( سنة 1861-1864) بالتغريب في مدينة تونس …. فرق بين التغريب و النفي و بين الموضوع الذي اثرته وهو موضوع متشعب و لا يمكن التعريج عليه …في دقيقة أو دقيقتين ..تعلّم لا تقول القراقنية ..بل القراقنة …ركّز على المحاماة و خاصة على دفاعك عن سمير الوافي
التاريخ علم يكتب بموضوعية و خاصة بالوثائق ……وانا أحدثك عن موضوع كتبت فيه و أعرفه …(وثائق حول النفي و المنافي و المنفيين بتونس في القرن التاسع عشر ) ….
