نعم انهزم ” الإسلام السياسي” في تونس لأن التونسيين قبلوا بالإسلام منذ 14 قرنا و لا حاجة لهم بمن يعلمهم التوحيد و الصلاة و الصوم و غيرها من الواجبات بل هم في حاجة إلى من يدخل بهم إلى القرن 21 و يحقق معهم التنمية العادلة و المنصفة و لكن حزب النهضة لم ينهزم و ان خسر مقاعد و إن خرج من الحكومة لأنه تأكد مرتين في 2011 و 2014 من وجود قاعدة صلبة تدعمه لا تحظى بها الأحزاب الأخرى بعد الفراغ الذي تركه انهيار التجمع الدستوري الديمقراطي وريث حزب الدستور بمختلف صيغه الذي سيطر على الساحة العامة التونسية منذ نشأته سنة 1920 و قاد الحركة الوطنية و قدّم الشهداء و بنى الدولة العصرية و خاض معارك الإصلاحات الكبرى مثل قانون الأحوال الشخصية و لكنه احتكر السلطة و أقصى القوى السياسية و الاجتماعية الأخرى و هرم وهو في التسعين من عمره عندما تم حلّه سنة 2011 بحكم قضائي بعد الثورة .
أخطأت النهضة و معها حليفها حزب المؤتمر في قراءة الواقع السياسي التونسي و تصوروا أن انهيار التجمع أغلق الملف و لم يبق سوى ” الأزلام” الذين يرغبون في عودة النظام السابق عن طريق الثورة المضادة و غفلوا عن القاعدة الاجتماعية الصلبة التي نشأ منها حزب الدستور منذ عشرات السنين و عبر عن مصالحها المادية و الفكرية. هؤلاء و أنا من ضمنهم يمثلون شريحة عريضة من مختلف الطبقات الشعبية و الوسطى و شرائح من المثقفين و الأغنياء، سعدوا بالثورة بصدق لأنهم لاحظوا أخطاء النظام السابق و ان سكتوا عنها و اكتفوا بالحديث في بيوتهم أو في المقاهي عن مظاهر ووقائع فساد، و لكن زعماء تونس الجدد الذين غادروا السجون و عادوا من المنافي و اعتلوا سدة الحكم لم ينجحوا في طمأنتهم و احتضانهم و فشلوا في الفصل بين خصمهم اللدود حزب التجمع من جهة و قاعدته الاجتماعية من جهة أخرى، و قد انتبهت مؤخرا قيادة النهضة إلى هذه المسألة و غيرت جوهريا من خطابها منذ أقل من سنة تقريبا و تكررت على لسان قادتها اعترافات ببعض “مكاسب العهد البورقيبي” رغم سنوات الجمر التي مرت بهم منذ تأسيس حركتهم في مطلع الثمانينات من القرن الماضي.
نجح السيد الباجي قائد السبسي لما يتمتع به من خبرة في إدارة الحكم و من بلاغة، في إعطاء
الثقة الى هذه الشريحة العريضة من المواطنين التونسيين التي أقصتها رمزيا القيادات المنتصرة بعد 2011 و خيبت انتظاراتها حكومات ما بعد الثورة أمام الصعوبات الاقتصادية و سقف الانتظار المرتفع و مخاطر التراجع في مكاسب ما نسميه “أسلوب العيش التونسي” الحديث هذا إضافة إلى انتشار الإرهاب و مقتل زعيمين من الحركة الديمقراطية و استشهاد جنود و أعوان امن أبرار.و التفت حول “سي الباجي” قيادات عريقة في نضالها الديمقراطي و النقابي تلتقي معه في رؤيته الحداثية و إن كانت اختلفت معه أو بالأحرى مع حزبه عندما كان من قيادات الدستور. و مكن هذا التحالف الذي أنشأ حزب نداء تونس من تغيير ميزان القوى و تعديل الكفة و هذا ما أكدته نتائج انتخابات أكتوبر 2014.
حزب النهضة لم يفشل لأن قيادته بعد دوامة غرور الانتصار سنة 2011 اكتشفت لأول مرة بعد 40 سنة من تاسيسها، صعوبة الحكم و تعقيداته و خبرت قدرة المجتمع التونسي و قياداته على ترويض الحاكم حتى ان الطرفة تقول في تونس ان تونس تونست النهضة قبل أن تؤسلم النهضة تونس و لا عيب في هذا فكل حزب مهما علا شانه تلميذ أمام الشعب و العرب يقولون : سيد القوم خادمهم.
النظام السياسي الذي وضعه الدستور التونسي الجديد وزّع السلطة بعد تمركزها منذ عقود و سيكون للنهضة حضور ملموس في البرلمان و بعض القوانين لن تمر من غير موافقتها و ستاتينا الأخبار قريبا بعشرات البلديات التي ستديرها النهضة اضافة الى مجالس ولاية سترى النور قريبا و تتمتع بصلاحيات فعلية هذا إضافة الى اكتساح ابناء النهضة اجهزة الادارة و تحملهم مستقبلا مسؤوليات الإدارة السامية التي طالما تم إقصاؤهم منها ظلما و نعلم أن بعض الاختبارات للدخول الى الإدارة كانت تدرج بندا سياسيا غير معلن تلتزم به لجان الانتداب.
النهضة ستكون لاعبا رئيسيا في الساحة العامة التونسية و لكن النبأ السعيد الذي أكدته انتخابات اكتوبر 2014 على عكس انتخابات 2011 أنها لن تكون وحدها و سيمثل نداء تونس خصما فعليا إضافة إلى كوكبة من الأحزاب الصغرى الجدية التي ستعوّض محدودية شعبيتها بحضور فكري نوعي و بقدرة فائقة على التحرّك في الساحة العامة، يمكن ان يساهم في إثراء الحياة السياسية تحت رقابة زمرة من المؤسسات الناشطة في المجتمع المدني.
هذه النخبة الجديدة بكل فصائلها أمام رهان وحيد: متى و كيف تتحقق الكرامة لكل واحد من حاملي بطاقة تعريف (هوية) تونسية. و لهذا فليتنافس المتنافسون. يقول المثل التونسي : ” أنا أقول لك سيدي و أنت افهم روحك”.و قالت مواطنة قدمت شهادتها يوم الانتخاب لمحطة اذاعية " ان شاء الله يجي لتونس (من القيادات )من يعرف قدرها" .
